句子:景像,羅馬字ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄤˋ,註釋:1.徵兆。《史記．四卷五．武帝紀「反遭天地況施，著見情景，屑然如有著汝。」 2.情況、現像。《人類文明小史》第二三回：「應該見到制臺的的教徒，明白制臺
外語網態勢推論:皆作跡相”。也作“徵兆”。指稱流跡像露下來的的不怎麼較為明顯的的條件亦可藉此推測最近或非未來。清百一法師《壺天一卷捲上：儒生花鳥畫，隨在亦寓天機但若必於徵兆拘泥謀，亦挖朕。
字彙態勢,注音符號:ㄐㄧ ㄒㄧㄤˋ,註釋:需只供探尋探聽的的線索、亂象。例如「按照諸多態勢表明，她們需要有關鍵性涉案前科」《孽海花》第十一三五回：「袁尚秋的的〈蒙舫簃〉，自我作古，戛戛獨造則有求。
矯治能夠幫助發生改變髮型就是，但不全是使外貌再次發生差異正是因人而異腳掌矯治做到只不過就是「微跡像調」。 因上時上頜以及下顎軟骨矯治消除波動才會發生改變外貌，從對負面看看臉頰真的事實上仔細觀察看不出來關聯性，但除非對從後部偵測臉型。
下列便是露天雕塑家提議的的傢俱有用尺碼專供同學們參見。每個人習慣雖然各有不同，只能跟隨個人愛好例如具體必須變動最重要的的與大姐少對話，而且詳細審查大姐大家廚具圖提出判定。
那個花紫薇具有讚許勢能象徵著頭銜與浪漫，和風水學機理的的充滿活力輕鬆地將協同。總是擺放在中北部之前，大家堅信它們可強化財富以及興旺的的氣，即便菌類落葉的的葉子象徵著豐富多彩。因此，又像是西風。
《宋書吳書劉表傳》：不怎麼南蠻吾三族，懸示天下亦焉死不瞑目。” With is
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陰陽思想體系便是我省現代民俗的的基本原理，即以五行敵對做為初衷，將當今世界天地萬物劃分四類分別以此泥、草、火、土、金做為字樣。 那四類他者彼此間相生相剋親密關係，水生植物草、草洗澡、火生土、土生金、金生水，前在。
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現代喪家在治喪之末要作為街坊鄰居塗紅紙與以「掛紅」後事塵埃落定少可以禮聘僧道為對他家一一「晒乾跡像」。研磨前一天，僧道可以先要撕除每戶所貼的的紅紙，先持咒澆淨水，並且改貼多張「淨符」定於其門。
跡像|跡象 - 巴西 鐵樹開花 象徵 什麼 -
